鏤嵌填漆是用先刻后填的方法做成，即漆成之后，直接在漆地上鏤刻出低陷的花紋，填平色漆，經打磨而成。此種技法在《遵生八箋》中有載：“宣德有填漆器皿，以五彩稠漆堆成花色，磨平如畫……”《帝京景物略》載：“填漆刻成花鳥，彩填稠漆，磨平如畫，久愈新也。”以上兩書所載，前者是“以五彩稠漆堆成花色”，后者是“刻成花鳥，彩填稠漆”，一堆一刻，兩者較后同是“磨平如畫”，即是《髹飾錄》中填漆條講到的磨顯與鏤嵌。
　　
　　填漆實物較早的實例是江蘇武進縣南宋墓出土的填朱漆斑紋地戧金山水花卉紋長方盒，盒面《柳塘圖》空地細鉤密密麻麻的圓點紋，圓點內填紅漆，這是我國填漆技法的雛形，到明清兩代填漆技法已相當嫻熟。明代永樂年間的官辦漆工作坊果園廠，就以生產填漆和雕漆器物較為出色。
　　
　　7．雕填
　　
　　雕填的做法是：先用填漆的方法做好花紋，然后沿著花紋輪廓勾出陰文線，在勾出花紋上的紋理之后，在陰文線內填金，實際上是一種把填漆與戧金兩種方法結合到一塊的新技法。
　　
　　雕填技法盛行于明清兩代。
　　
　　從現有收藏的明清雕填器看，許多被稱為雕填漆器的彩色花紋，有的是刻后用色漆填成的，為真正的雕填做法，也有的是用色漆繪成之后剔刻陰線填金的。雕填在《髹飾錄》中被稱為“戧金細鉤填漆”和“戧金細鉤描漆”，這是根據兩者不同的做法來命名的。這兩種做法雖有不同，但其外貌卻十分相似，只有仔細審視才能分辨出來。現在文物業把兩者統稱為“雕填”。
　　
　　8．螺鈿
　　
　　在古代，人們把螺鈿叫做鈿嵌、陷蚌或坎螺。宋人方勺在《泊宅篇》中稱之為螺填，元末陶宗儀《輟耕錄》中有螺鈿之名，黃成在《髹飾錄》中稱它為陷蚌、坎螺等。螺，指的是嵌物的質地，鈿是裝飾的意思。徐鉉在《說文》新附中說：“鈿，金華也。”《集韻》也說：“鈿，以寶飾物。”螺鈿一名至今仍沿襲使用。
　　
　　螺鈿漆器，即指取材于各種貝殼的天然色彩與美麗光澤的較佳部位，分層剝離和磨制后，根據設計圖案需要，鑲嵌于漆器表面作為裝飾。鑲嵌的螺片有厚有薄，故有厚螺鈿與薄螺鈿之稱，因厚螺鈿殼片較厚，硬度大，文物業又稱之為“硬螺鈿”。薄螺鈿，因裁切精薄如紙，又謂之“軟螺鈿”。《髹飾錄》中黃成稱：“螺鈿……百般文圖，點、抹、鉤、條，總以精細密致如畫為妙。”即指薄螺鈿鑲嵌出來的效果而言。厚螺鈿較薄螺鈿精細密致的程度差一些。
　　
　　還有一種“襯色螺鈿”，也叫“襯色甸嵌，即色底螺鈿也”。所謂襯，即襯托之意，是以透明的貝殼薄片裁切出花紋，下面再襯托上不同的色彩后嵌貼到漆器上，即等于人工設色。所襯各種顏色是通過透明殼片而顯色，故呈現出色彩晶瑩、溫潤的效果，如黃成所說“各色瑩徹，煥然如佛朗嵌”。“佛朗嵌”，即“掐絲琺瑯”，今人俗稱為“景泰藍”，黃氏所說襯色螺鈿漆器上的色彩效果與景泰藍相若。