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絢麗的衰退:平遙推光漆器大漆工藝衰退思考

2011-04-01來源:中國聚合物網(wǎng)瀏覽量:

引言    平遙古城有著豐厚的歷史文化積淀,其中漆藝文化是其有別于其它地方最燦爛的一枝民間工藝奇葩。今天的我們走進(jìn)這座蒼蒼古城,首先映入眼簾的便是大街兩廂店鋪里琳瑯滿目美不勝收的漆器藝術(shù)品,游客在欣賞

  
  喬泉玉大師祖籍喬家山,生于光緒十五年,從小喜愛繪畫藝術(shù)。光緒二十八年,十四歲的喬泉玉進(jìn)入公仁泰漆器鋪學(xué)徒,開始只是跟著掌柜安撥奎學(xué)習(xí)維修舊漆器家具,以后喬泉玉的技藝漸入佳境,藝高一籌,本縣福開泰古玩店的大掌柜姬星周慧目識(shí)才,極力向外商推薦喬泉玉的作品,喬大師的名聲漸漸傳揚(yáng)開來。喬泉玉大師在公仁泰作工二十年,上承下創(chuàng),全面繼承了傳統(tǒng)技藝,而且從古壁畫中領(lǐng)悟藝術(shù)真諦,從而極大地豐富了傳統(tǒng)漆藝技藝,形成喬派藝術(shù)風(fēng)格,為平遙漆器藝術(shù)聳起一座新的高峰。
  
  平遙漆器藝人不僅有著高超的藝術(shù),更有高邁的民族氣節(jié)。1938年日軍占領(lǐng)平遙城之后,平遙漆器跌入低谷,富誠泰被逼歇業(yè),喬泉玉大師放棄漆器藝術(shù),回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)兼行醫(yī)。
  
  新中國成立之后,平遙漆器迎來了藝術(shù)的春天。1957年,國家召開全國工藝美術(shù)老藝人大會(huì),喬泉玉大師的高徒,平遙漆器藝人任茂林作為山西省選派的漆器藝人代表,帶著他親手制作的屏風(fēng)、漆盤、漆盒等八件作品赴京參加了這次盛會(huì),受到了朱德委員長的接見和鼓勵(lì)。任茂林從北京回來之后,在縣委縣政府的支持下,與喬泉玉師傅等一起于1958年3月組建成“平遙縣工藝品推光漆廠”,手工業(yè)聯(lián)社派張振家出任廠長,將喬泉玉和梁朝貴、王成仁等老藝人調(diào)進(jìn)廠,又招收薛生金、李業(yè)、郝明中、苗育翔等一批學(xué)徒工,從此平遙漆器藝術(shù)快速發(fā)展,培養(yǎng)起一支以喬泉玉大師為旗幟的藝術(shù)家隊(duì)伍。這支隊(duì)伍中的杰出代表是薛生金大師,其它還有米秀文、尹履綏、喬丕賢、劉長潤、侯成義、鄧耀慶、邵印山、張?jiān)掠ⅰ⑼蹰L全、王啟明等漆器藝人。因?yàn)橛羞@么一支的藝術(shù)家隊(duì)伍,從五十年代末直到八十年代,平遙漆器藝術(shù)日益發(fā)揚(yáng)光大。平遙漆器在國際市場很受歡迎,產(chǎn)品銷往三十多個(gè)國家和地區(qū)。在中國工藝美術(shù)館珍品部收藏有平遙漆器屏風(fēng)。
  
  平遙漆器藝術(shù)的又一座高峰期在八十年代中后期,1986年6月,第六屆中國工藝美術(shù)百花獎(jiǎng)漆器評比大會(huì)在平遙推光漆器廠舉行,全國漆器精品云集平遙古城,又大大推動(dòng)了平遙漆器藝術(shù)的提高。這次評比,平遙漆器進(jìn)入全國漆器五強(qiáng),榮獲國家銀杯獎(jiǎng),三年后又獲國家金杯獎(jiǎng)。
  
  繼喬泉玉之后,平遙漆器藝術(shù)的又一位集大成者是薛生金大師。薛大師是平遙推光漆器廠的創(chuàng)始人之一,他師從喬泉玉師傅刻苦鉆研四十多年,對我國漆器藝術(shù)多有研究,多有創(chuàng)新,榮獲中國工藝美術(shù)大師稱號(hào)。人們習(xí)慣稱他薛師傅。在薛師傅的培養(yǎng)下,平遙漆器藝術(shù)家隊(duì)伍不斷壯大,薛大師的直傳高足有梁中秀、賈興林、耿保國、毋玉娥、王琴玲、鞏文梅、裴鴻恩、薛曉東等18位。上世紀(jì)九十年代,薛大師的高徒王琴玲曾帶漆器作品赴京參加世界婦女代表大會(huì),2006年,薛大師的高徒梁中秀又榮獲中國工藝美術(shù)大師稱號(hào),受到黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的接見。薛大師和梁大師是山西全省僅有的兩位中國工藝美術(shù)大師。
  
  四、沉重的歷史責(zé)任
  
  平遙漆器藝術(shù)是絢麗燦爛的,然而九十年代中期之后,平遙漆器藝術(shù)和其它藝術(shù)一樣遇到了市場經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn),激烈的市場競爭和傳統(tǒng)大漆工藝的局限,迫使大漆工藝漸漸退出漆器藝術(shù),代之以各種現(xiàn)代漆料。這不是哪一個(gè)人的過錯(cuò),也不是誰的責(zé)任,因?yàn)槭袌鼋?jīng)濟(jì)的選擇從來是殘酷無情的。但是我們面對曾絢麗輝煌過數(shù)千年的傳統(tǒng)大漆工藝的逐漸退出漆器藝術(shù),不可以無動(dòng)于衷。據(jù)筆者了解,就藝術(shù)而言,日本漆器的本源應(yīng)是中國漆器,而日本漆器藝術(shù)的現(xiàn)狀卻比我們有著一定優(yōu)勢。有這樣一個(gè)事實(shí)頗耐人尋味。前面講到的《髹飾錄》,這是一部明朝人著述的珍貴藝術(shù)經(jīng)典,然而到了清代竟然失傳了,我們現(xiàn)在看到的版本竟然是民國初年從日本傳入的。就市場而言,世界工藝美術(shù)品仍然方興未艾,而平遙漆器的國際市場卻明顯萎縮。就藝術(shù)演進(jìn)而言,傳統(tǒng)大漆工藝的衰退固然在較短的時(shí)期內(nèi)還不會(huì)傷害古城大街上各家店鋪的繁榮,但隨著時(shí)光的流逝,設(shè)想五十年之后,一百年之后的情景吧,也許到那個(gè)時(shí)候覺醒就晚了啊?為此,筆者認(rèn)為,清醒地認(rèn)識(shí)我們的藝術(shù)現(xiàn)狀,喚起漆器藝術(shù)家們的憂患意識(shí),調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面的積極性,承擔(dān)起沉重的歷史責(zé)任,在藝術(shù)創(chuàng)新的同時(shí),珍惜和傳承傳統(tǒng)漆器藝術(shù)這枝平遙民間的藝術(shù)奇葩,使大漆工藝永葆藝術(shù)的絢麗。

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