所謂機械，較有代表性的例子是漆畫“金魚”，看八十年代的有關(guān)材料，照片在漆畫中的直接利用居然成為一個創(chuàng)造的成果，關(guān)于這個為了達到寫實而偷梁換柱的小伎倆，不知道早年以金魚漆畫著稱的老一輩藝術(shù)家沈福文該作何感受，當(dāng)然，作為裝飾品，為人民服務(wù)，也成立，只是，它與漆無關(guān)，與藝術(shù)無關(guān)。
　　
　　說到沈福文，就不能回避日本，松田權(quán)六作為教師，似乎教給沈的不止是藝術(shù)，否則，沈氏沒有可能創(chuàng)作敦煌組畫的同時，還能準(zhǔn)確地復(fù)制出長沙出土的漆器的，從復(fù)制角度看，沈福文先生的站位或曾經(jīng)的站位應(yīng)該在漆藝而非漆畫，前者復(fù)雜的手工成分在后者的形態(tài)中消失或分離了，技師是技師，藝術(shù)家是藝術(shù)家。
　　
　　部分的日本人企圖證明漆藝由日本首創(chuàng)，曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)的號稱有萬年歷史的漆器也隨著寺廟的大火化為灰燼，這是日本考古界著名的丑聞，其實，這又何苦呢！早在明代，中國就有不少的漆工東渡學(xué)倭漆了，是好的，就得學(xué)嘛！這真的與什么民族主義無關(guān)，日本的歷史學(xué)家也大可不必為此丟了自己的名譽了，只要中國的生漆還有機會出口到日本，日本的漆藝還可以大力發(fā)展，占領(lǐng)更大的國際市場份額，同時，還可以成為大家學(xué)習(xí)的榜樣，所謂榜樣，至少體現(xiàn)在技術(shù)層面、手工層面，
　　
　　脫胎技法在國家技術(shù)保護名錄中屬于不得出口的技術(shù)，不清楚技術(shù)禁止出口的標(biāo)準(zhǔn)由誰定，在我看來，實在有些貽笑大方，早在戰(zhàn)國就相當(dāng)成熟的技術(shù)難道真的象武林秘笈般秘不示人嗎？，何況，標(biāo)準(zhǔn)的唐宋脫胎藝術(shù)品早就大量流失海外，在美國，日本，德國的博物館或私人手中，眾所周知的鑒真和尚的塑像不就是脫胎嗎，
　　
　　DNA可以破譯，軟件可以盜版，脫胎這種手工技術(shù)又算得了什么呢？較近，福州準(zhǔn)備開始保護印錦技術(shù)，殊不知該技術(shù)無非雕漆的簡化版，不到百年的歷史，純屬為了商業(yè)競爭而挪用雕版印刷的技術(shù)，照此下去，前兩年有人搞出來的雕漆翻模制造工藝也可進入保護范疇了，呵呵呵，這東西作為假古董滿市場都有。
　　
　　技術(shù)是可以創(chuàng)新的，如拋光技術(shù)，成型技術(shù)，技術(shù)是必然會同步的，尤其在國際商業(yè)化語境中，必將成為行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，如奔騰系列，較近正在預(yù)熱的手機3G技術(shù)。藝術(shù)則不然，需要的創(chuàng)造，不斷的創(chuàng)造，形成差異的創(chuàng)造，差異何在，觀念，漆藝創(chuàng)作同其它的藝術(shù)形態(tài)一樣，需要觀念，不是沈紹安時代的觀念，而是當(dāng)代的觀念，脫胎換骨！